Injil dan Adat Batak

Oleh : Henry James Silalahi (dari buku : Injil dan Adat Batak)

Struktur Dalihan Na Tolu menempatkan seseorang sebagai wakil dari roh-roh sembahan leluhurnya. Hulahula mewakili Batara Guru, Dongan Sabutuha mewakili Mangala Sori, dan Boru mewakili Mangala Bulan. Prinsip perwakilan ini dapat kita bahas dari istilah “representation” yang dipakai oleh DR. Philip. O. Tobing di dalam menjelaskan hubungan Dalihan Na Tolu, dengan dunia dewa orang Batak.

Manusia untuk Adat atau Adat Untuk Manusia ?

Oleh : Paul L. Tobing

(Sudah dimuat pada Harian Batak Pos, 12-13 September 2007) 

Posisi fundamental adat Batak dalam kehidupan masyarakat Batak (dalam tulisan ini dibatasi untuk Batak Toba) atau pelakunya, merupakan salah satu referensi dan determinan pemahaman, sikap dan perilaku masyarakat Batak  terhadap kepatuhan dan pelaksanaan adat Batak itu sendiri. Posisi ini juga menentukan apakah adat Batak dapat dijadikan sebagai sumber inspirasi dan semangat dalam berperan dan berkontribusi bagi masyarakat dan bangsa atau hanya sekedar ritual yang dijalankan untuk sekedar ”memenuhi syarat adat” dalam berbagai siklus kehidupan manusia. 

Re-Thinking Adat Batak

Disamping masalah agama, masalah lain adalah kondisi sosial dan kehidupan zaman dahulu dan zaman sekarang sudah sangat berbeda. Dunia sudah beberapa kali mengalami pergantian zaman yang radikal, mulai dari zaman batu, pertanian, industri, informasi dan saat ini zaman pengetahuan, yang semuanya mempengaruhi nilai-nilai kehidupan masyarakat termasuk masyarakat Batak.  Kehidupan post modernism dan kompetisi bisnis yang semakin sengit belakangan ini, menuntut efisiensi dan simplifikasi dalam berbagai hal, termasuk dalam pelaksanaan adat. Tidak saatnya lagi adat mengikat para profesional Batak dengan ”memaksa” mereka untuk mengikuti acara adat secara kaku, bertele-tele dan ”penuh” sehari suntuk, karena peran mereka sangat ditunggu di tempat kerjanya untuk berkarya dengan optimal. Zaman ini juga ditandai dengan adanya gerakan feminisme,